براعم الروح

هذا المقال منشور في أحد مواقع النقد الفني السورية وهو يعبر عن رأي صاحبه فقط, روية نقدية نحترمها وإن كنت أنا شخصيا لا أتفق معها كون هذا العمل هو أحد أرقى الأعمال الدرامية العربية على الإطلاق.

—————————————————

لا أحد يعلم إلى أين تسير عجلة الدراما السورية. فالأمر منوط بأمزجة شركات الإنتاج، في الدرجة الأولى، وهي في الغالب مموّلة خليجياً. وفي ظل الارتجال وغياب المعايير والتقاليد الصارمة، لم يعد يستغرب المشاهد أن تهطل عليه فجأة “زخّة” من الأمطار التاريخية، وإذا به “مبلّلاً” بعشرات الأعمال التي تستعيد الأمجاد الغابرة، من حطين إلى الأندلس. تدكّه بغتة سنابك الخيل وصليل السيوف والأزياء الغرائبية. فما يرتديه “صلاح الدين الأيوبي” في النسخة الأولى، يختلف تماماً عما يرتديه في نسخة أخرى منافسة. بحسب رغبة مصمم (مصممة) الأزياء، وما يتوافر في “سوق الحميدية” من أقمشة وسيوف وعمائم. أما عبارات من نوع “ثكلتك أمك”، و“ويحك”، و“أغرب عن وجهي”، فهي بلاغة جاهزة ومعلّبة في المعاجم. وما إن تشرق الشمس، حتى تتكشف الصحراء عن شخصيات بالجملة من الزير سالم إلى المتنبي وخالد بن الوليد وغيرهم. آخر تقليعة دارجة هذه الأيام في شوارع الدراما السورية، هي مسلسلات “الحارة الشامية”. وبعدما لاقى مسلسل “أيام شامية” نجاحاً لافتاً، وتلاه “ليالي الصالحية” بنجاح أقل، وصلت إلى الأسواق هذا الموسم طبعة جديدة تحت عنوان “باب الحارة”. تنهض هذه المسلسلات على حكاية بسيطة، مشبعة بالحنين إلى زمن الحارة، قبل قرن من الآن، برؤية فولكلورية صرفة، ومعقّمة من أي هواء فاسد يتسرّب إلى البيوت وأسرارها. القيم النبيلة والتكافل الاجتماعي هما جوهر هذه الأعمال. كأن “الحارة” معزولة عمّا يدور وراء بابها مباشرة. هكذا تظهر شخصية “القبضاي” بكل إكسسواراتها، وبأسماء رنّانة من نوع “أبو النار”، و“أبو دراع”، و“المخرز”، في مبارزات كرتونية، أشبه بما يجري في حكايات الأطفال. الممثل هنا

في تقريرها الأخير لشهر سبتمبر 2007  أصدرت شركة سيمانتك رائدة صناعة برمجيات الحماية وأمن الحواسيب بيانا صحفيا تضمن معلومات جد خطيرة عن جرائم التقنية المتزايدة وتزايد معدلات الجرائم الإلكترونية المستحدثة التي ترتكب عن طريق الانترنت والتي أصبحت تشكل نشاطا تجاريا واسع النطاق.  وقالت سيمانتك إن مواقع ذائعة الصيت على شبكة الإنترنت باتت تنظم مزادات لبيع التفاصيل البنكية ومعلومات مصرفية شديدة الحساسية تخص بطاقات الائتمان كما أنها هذه المواقع تعرض للبيع برمجيات تمكن من القرصنة على بعض المواقع على الشبكة.

  وأوضحت سيمانتك من خلال الدراسة ان القراصنة يترددون على مواقع موثوقة مثل " MySpace.com" و " Facebook.com" لشن هجمات على حواسيب مستخدمي هذه المواقع.  ويقول التقرير ان هذه العمليات تشكل جزءا من نشاط تجاري إجرامي واسع يقدر حجمه بمليارات الدولارات.  وأشارت الشركة إلى عدد من المواقع التي يتبادل روادها معلومات وبيانات تمكن من القرصنة على البيانات المالية وانتحال شخصية الغير.

وكان أخطر ما في التقرير حديثه عن برنامج مطور صغير يتم بيعه على هذه المواقع يسمى "Mpack" يسهل لمستخدمه بعد نشره الولوج إلى أكثر المواقع حماية حول العالم ومن ثم مراقبة كل العمليات والإجراءات المتصلة بتسجيل كلمات السر وأرقام بطاقات الإئتمان وغيرها من المعلومات شديدة السرية والخطيرة جدا والتي يمكن أن تتصل بمعاملات مالية تقوم بها المصارف والمؤسسات المالية وأحيانا الدول . ولعل أهم ما جاء في تقرير سيمانتك هو ما تناوله من أرقام خطيرة تحدثت عن معدلات تداول بيانات البطاقات الإئتمانية حيث قال التقرير أن 22% من المعلومات التي يتم بيعها هي أرقام البطاقات الإئتمانية يليها أرقام حسابات بنكية خاصة بنسبة 21%. ولعل أخطر ما جاء في التقرير حديثه عن 237 ثغرة أمنية في مستعرضات الشبكة وملحقاتها وهذا يشكل تهديدا حقيقيا لسمعة مستعرض الشبكة الشهير "Internet Explorer" الإصدار السابع من شركة مايكروسوفت. ولم تخلو مواقع الألعاب الإلكترونية من هذا الخطر حيث سجلت عمليات السطو على بيانات المستخدمين ومعلوماتهم الشخصية معدلات عالية بزيادة نسبتها 5% حيث يرتاد هذه المواقع عدد كبير من المستخدمين يقدر بـ 9 مليون مستخدم حول العالم 2% منهم عرضة للإستهداف التقني.

ان ظاهرة جرائم الكمبيوتر والانترنت ، او الجريمة الإلكترونية ، ظاهرة اجرامية لا تقل خطورة عن الجرائم التقليدية التي نعرفها وها هي سيمانتك تدق أجراس الخطر لتنبه مجتمعات العصر الراهن لحجم المخاطر وهول الخسائر الناجمة عنها ، باعتبارها  تستهدف الاعتداء على المعطيات بدلالتها التقنية الواسعة، (بيانات مالية ومعلوما

عندما ابتكر مارشال ماكلوهان، المصطلح الشهير "القرية العالمية" في القرن الماضي، في معرض وصفه للتحول الإجتماعي والثقافي العميق الذي أحدثته الموجات الراديوية التي ربطت كافة أرجاء كوكبنا مع بعضها البعض لم يكن يتوقع أبدا أن يصبح مصطلحه الأشهر على الاطلاق وأن يصير مرادفا أو مساويا لمصطلح العولمة بكل أشكالها وتجلياتها وبكل الجدل الدائر حولها الآن.
لوهان الذي رحل العام 1980 لم يسعفه الوقت لمعايشة المشهد الجديد بعد ثورة الانترنت وما تم إحرازه في ميدان تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، التي أحدثت تغييرا عميقا في المجتمعات التقليدية والحديثة على حد سواء تحت عنوان "العولمة" التي ما زال تفسيرنا لها تفسيرا متخلفا يغلب عليه الانفعال العاطفي والانتقائية.
ففي حين يصور البعض العولمة على أنها فقط نوع من السباق لن ينتج عنه إلا غالبون وخاسرون حقيقيون يرى البعض بأنها موجة وفرصة تاريخية للتنمية الحقيقية جعلت العالم ميدانا مفتوحا للمنافسة وأكثر تسطيحا مما رآه "توماس فريدمان" بعد زيارته للهند وما كتب عنه في كتابه "العالم مسطح".
مهما إختلفنا حولها تظل العولمة  في معناها الاوسع هي المرادف للثورة الصناعية الجديدة التي ستقودها تكنولوجيات جديدة في مجال الإعلام والاتصالات وهي حتى اللحظة بالكاد تكون إنطلقت وسيتوجب على الدول الطامحة للإستفادة من إيجابياتها أن تسارع في تحديد خياراتها لتطوير بناها الاقتصادية وهذا ما فعلته الهند التي نظرت إلى نصف الكوب الملآن.
قبل نحو عقدين ونيف كانت شبه القارة الهندية تعاني من مشاكل إقتصادية صعبة، وفرض عليها أحد خيارين إما الموت جوعا وإما إجتراح معجزة ما تعيد للفيل الهندي هيبته فكانت المفاجأة مع بداية عقد التسعينات حين إلتفتت الهند لقدرات شعبها وإستعانت بخبرائها المهاجرين الذين أشاروا على صناع القرار بأن يتوجهوا نحو الاقتصاد الرقمي فكانت المعجزة التي تؤكدها الارقام, صناعة برمجيات تساهم بـ7.5% من الناتج القومي الهندي مع 2.5 مليون وظيفة وإستثمارات أميركية جديدة تقدر بقيمة 9 مليار دولار وبنية تحتية تقنية تستوعب ما قيمته 225 مليار دولار من حجم السوق الرقمي العالمي.
واليوم ينظر الكثيرين الى النموذج الهندي وإنجازاته على أنه المثال الساطع على قدرة الدول النامية على إجتراح المعجزات إن هي قررت الاعتماد على قدرات شعبها وإتخاذ القرارات الاقتصادية الحاسمة بعيدا عن التأثر بهوس المصطلحات والتفسيرات العقيمة لحركة التاريخ.
في الهند اليوم 4 مدن تكنولوجية ضخمة و 330 كلية تقنية و 4 مليون مبرمج محترف و 66 شركة عالمية و 88